Ниже приведён список этических принципов, которые составил проф. Дон МакКормик для сообщества Unified Mindfulness. Перевод Оксаны Фёдоровой, под редакцией Виктора Ширяева.

Общие принципы

Как специалисты, которые обучают системе методов на основе осознанности, мы руководствуемся общими этическими принципами:

Служение. Наша главная цель — помочь людям, которых мы учим, действовать в их интересах, с добротой и состраданием.

Любовь. Мы заботимся о благополучии людей, которых мы учим.

Честность. Мы честны, а наши практики прозрачны.

Особые этические нормы

Как специалисты, которые обучают системе методов на основе осознанности, мы следуем следующим принципам:

1. Опираемся на этику имеющейся специальности

Часто у нас есть специальность или профессия, которая отвечает этическим нормам (например, учителя, врачи, социальные работники, тренеры, психологи, семейные и брачные терапевты, учителя йоги и священнослужители). Мы работаем в рамках этих основных принципов.

2. Остаёмся в рамках компетентности

Мы проводим обучение осознанности только в тех областях, в которых мы компетентны (исходя из нашей подготовки, опыта супервизий, консультаций, учебного или профессионального опыта).

3. Глубоко практикуем осознанность

Это включает в себя:

• • • регулярную формальную практику
    • регулярную неформальную практику
    • регулярное посещение ретритов в подходе майндфулнес.
    • подотчетность перед группой, учителем и/или тренером.

4. Постоянно развиваемся профессионально

Это могут быть:

• регулярная супервизия квалифицированного учителя осознанности;
• обратная связь от со-учителя;
• обмен опытом с другими преподавателями осознанности;
• рефлексия после просмотра видеозаписей ведения практики;
• чтение книг, статей и других материалов на тему осознанности;
• участие в дополнительном обучении.
  

5. Мы следим за современными публикациями на тему осознанности

6. Мы обучаем светской системе методов на основе осознанности с чуткостью к тому, что учителя майндфулнес и клиенты могут принадлежать к различным религиозным кругам

7. Мы уважаем право каждого человека выбирать, участвовать в наших занятиях или нет

В частности, это может означать отказ проводить занятия для той организации, которая требует от своих сотрудников участия.

8. Мы не делаем ложных заявлений о преимуществах практик осознанности и не навязываем потенциальным клиентам свои услуги.

9. Когда нам задают вопрос и мы не знаем ответа, мы готовы признать, что не знаем

10. Мы ценим конфиденциальность

Мы понимаем, что, когда люди обращаются к нам за помощью, они могут поделиться очень личными мыслями или чувствами, что делает их уязвимыми. Поэтому мы сохраняем конфиденциальность информации, которой клиенты делятся с нами.

11. Мы заботимся о наших клиентах и студентах; мы хотим, чтобы они чувствовали уважение к себе и были уверены в том, что они в безопасности

Мы делаем всё, чтобы остановить предвзятость в майндфулнес сообществе, мы против дискриминации и неуважения к другим людям на основании их возраста, гражданства, физических возможностей, этнической принадлежности, семейного положения, гендерной идентичности, состояния здоровья, национального происхождения, политической позиции, расы, религии или убеждений, сексуальной ориентации или социально-экономического статуса. Мы уважаем других людей, которые придерживаются иных мнений, ценностей и взглядов, отличных от наших собственных.

12. Мы чутко реагируем на проявления власти или идеализации, которые могут возникнуть между учителем и учеником

Мы деликатны по отношению к неизбежной разнице статусов учителя и клиента и понимаем, что иногда наши клиенты могут идеализировать нас. Мы не используем ни одну из этих ситуаций для личной или профессиональной выгоды. Это означает, что мы:

• Избегаем давать советы, не связанные с преподаванием, даже если кто-то спросит напрямую. («Должен ли я оставаться в этих отношениях?»);
  
• Не просим наших клиентов об одолжениях. («Могли бы вы остаться на час после окончания занятий сегодня вечером и помочь мне убраться? Работа, которую мы здесь делаем, так важна.»);
  
• Не используем идеализацию или наш авторитет для развития сексуальных отношений с клиентом.
• Мы не занимаемся домогательствами, издевательствами или другими злоупотреблениями властью.

Эти принципы были разработаны в результате обсуждений в сообществе Unified Mindfulness. Некоторые положения были также адаптированы из следующих источников:

• • United Kingdom Network of Mindfulness-Based Teacher Trainers (January 2010) Good Practice Guidance for Teaching Mindfulness-Based Courses.
  • American Psychological Association. Ethical Principles of Psychologists and Code of Conduct.
  • Spirit Rock Meditation Center. (2016) Code of Ethics.
  • Mindfulness Based Stress Reduction Mentorship Documents. University of California San Diego Mindfulness-Based Professional Training Institute.

---

Подробнее об этике преподавания майндфулнес

Зачем нужен этический кодекс?

Этический кодекс может помочь учителям осознанности:

• распознать ситуацию, когда они сталкиваются с этической проблемой,
• усовершенствовать систему суждений, когда дело доходит до решения этических проблем, и
• укрепить свою решимость, когда вести себя этично сопряжено с риском.

Это также может помочь организации и недавно появившейся, но перспективной профессии прояснить свои ценности и идентичность.

Специальные этические стандарты

Этические нормы, как правило, достаточно абстрактны, в этом случае они могут быть применимы к широкому спектру ситуаций. Когда речь заходит о вашей практике преподавания, задача состоит в том, чтобы определить, как стандарты применяются к конкретным ситуациям, с которыми вы сталкиваетесь. Для этого часто требуется определенное умение моральной аргументации. Этот документ делает попытку помочь в этом, предлагая некоторые пояснения и разработку специфических этических норм Unified Mindfulness.

1. Часто у нас есть специальность или профессия, которая отвечает этическим нормам

(например, учителя, врачи, социальные работники, тренеры, психологи, семейные и брачные терапевты, учителя йоги и священнослужители). Мы работаем в рамках этих основных принципов.

Вот хороший пример. Я разговаривал с другом, которая является лицензированным клиническим социальным работником, об этических стандартах в ее области, которые применимы к романтическому вовлечению клиентов. Она объяснила, что этические стандарты в социальной работе не позволяют социальному работнику встречаться с клиентом как минимум в течение двух лет после окончания их профессиональных отношений.

Таким образом, если вы преподавали осознанность кому-то, кто воспринимает вас как клинического социального работника, то вы должны работать в рамках этических стандартов вашей профессии. То есть, вы не можете пригласить на свидание своего бывшего клиента, по крайней мере, еще два года после окончания профессиональных отношений.

Следует отметить, что моя подруга также добавила, что она «никогда не будет общаться с клиентом, даже спустя годы после завершения работы. Я просто чувствую, что это выходит за рамки приличий».

2. Мы проводим обучение осознанности только в тех областях, в которых мы компетентны

(исходя из нашей подготовки, опыта супервизий, консультаций, учебного или профессионального опыта).

Один из участников программы Пути практики (Pathways) спросил нас: «Определена ли письменно сфера компетенции каждого стажёра для каждого курса?» Нет. Это скорее общее руководство, чем что-то точно определенное. Это один из многих стандартов, применение которого, в конечном счете, зависит от вашего профессионального опыта, но здесь может быть полезен пример. Если вы преподавали UM только вашим студентам на занятиях в колледже и только что закончили базовый курс обучения, вы не должны принимать нового клиента с серьезной, легко запускающейся психотравмой без какой-то подготовки, наблюдения, консультации, обучения и т. п.

Обучение методам осознанности и психотерапия. Иногда люди путают изучение методов осознанности с психотерапией, и это понятно, потому что практика майндфулнес может помочь в решении проблем с психическим здоровьем. Если кто-то обращается к вам за помощью в решении проблем с психическим здоровьем, например, справиться с тревогой, что вы должны делать? Было бы нечестно сказать, что майндфулнес не может помочь с тревогой, и в то же время было бы нечестно утверждать, что вы квалифицированы для ее лечения (при условии, что вы не являетесь психотерапевтом или другим специалистом в области психического здоровья).

В некотором смысле вы находитесь в ситуации, которая аналогична ситуации с фитнес-инструктором, к которому обращается человек, страдающий депрессией и нуждающийся в помощи. Упражнения могут помочь с депрессией, но фитнес-инструкторы не обучены тому, чтобы ее лечить. И преподаватель майндфулнес, и фитнес-инструктор могут сказать, что они способны предложить помощь, но могут также объяснить, что они не являются заменой обученному специалисту в области психического здоровья. Они могут предложить поработать с человеком в депрессивном состоянии, но в то же время порекомендовать ему поработать с психологом, психотерапевтом или другим специалистом по вопросам психического здоровья.

Иногда клиенты с психическими проблемами хотят избежать определенных видов лечения, особенно тех, которые связаны с медикаментами. UM сообщество не готовит специалистов по лечению психических расстройств или для определения того, какое лечение необходимо для такого пациента. Поэтому, если у вас нет соответствующего диплома или лицензии, вы обязаны по этическим соображениям четко обозначить свои ограничения — а именно то, что вы не являетесь экспертом в лечении психических расстройств. Задавать вопросы о психическом здоровье преподавателю майндфулнес, — это все равно, что задавать такие же вопросы автомеханику, — это лишено всякого смысла. Преподаватели должны ясно дать понять, что их область специализации — это техники и навыки осознанности, и что клиенты должны быть ответственны за свои потребности в области психического здоровья. Среди прочего это означает, что в обязанности преподавателя не входит координация действий с медицинскими работниками.

Если у вас есть соответствующее образование и/или лицензия в области психотерапии и если вы прошли обучение по применению техник майндфулнес, то у вас есть возможность подобной практики.

В любом случае, если вы не являетесь психотерапевтом, не ведите себя так, как будто вы им являетесь. Будьте откровенны в этом вопросе, чтобы вашему клиенту было ясно, в чем заключаются ваши профессиональные умения.

Кроме того, если как преподаватель вы считаете, что кому-то нужна профессиональная психотерапевтическая помощь, проконсультируйтесь с другими специалистами и будьте готовы сказать об этом каждому клиенту, которому необходимо об этом знать. Оказывайте поддержку, не бойтесь.

3. Мы сами практикуем, выполняя:

• регулярную формальную практику
• регулярную неформальную практику
• регулярное посещение ретритов в системе mindfulness
• подотчетность перед группой, учителем и/или тренером.

Регулярная формальная практика

Означает ли это, что, если бы кто-то не практиковал каждый день, он бы не соответствовал стандартам? Не является ли это высокой планкой?

Мы должны ясно дать понять, что мы не имеем в виду, что временный перерыв в практике означает, что вы должны бросить преподавать. Под «регулярной формальной практикой майндфулнес» мы подразумеваем как минимум большую часть недели практики для тех, кто прошел Базовый курс (Foundations), и еще более регулярную практику для тех, кто прошел более продвинутую подготовку, например, Пути практики (Pathways). Очень важно, чтобы люди, которые обучают осознанности, имели глубокую, регулярную практику. Их собственный опыт работы с направленным вниманием является залогом их авторитета. Когда мы учим, мы часто просим других заниматься формальной практикой работы с вниманием, заниматься неформальной практикой, посещать ретриты и нести ответственность за это. Говоря об этих практических базовых принципах, мы можем просить других делать только то, что мы делаем сами.

Подотчетность перед группой, учителем или тренером

Это может предусматривать регулярные встречи с группой коллег-практиков осознанности или индивидуальную работу с учителем майндфулнес (или тренером). Или же это может быть договоренность с другим практиком осознанности, в рамках которой вы будете ежедневно переписываться друг с другом, рассказывая друг другу о своей практике. Например, два специалиста, практикующих на долгосрочной основе, могут пожелать выполнять больше микропрактик в течение дня. Каждый день они сообщают друг другу информацию, о том, сколько микропрактик они выполнили.

4. Мы занимаемся деятельностью, которая развивает и поддерживает наши компетенции

Это может включать в себя:

• регулярную супервизию квалифицированного учителя осознанности
• обратную связь от со-учителя
• обмен опытом с другими преподавателями осознанности
• рефлексию после просмотра видеозаписей ведения практики
• чтение книг, статей и других материалов на тему осознанности
• участие в дополнительном обучении.

Регулярная супервизия квалифицированного учителя осознанности

Что значит квалифицированный преподаватель? Как правило, это тот, кто преподает дольше, чем вы, и кто хорошо знает систему Unified Mindfulness. Но вы можете пожелать работать с кем-то, кто преподает майндфулнес, но не является учителем Unified Mindfulness.

5. Мы следим за современными публикациями на тему осознанности

Есть много способов это делать. Вы можете вступить в American Mindfulness Research Association, которая ежемесячно публикует список всех последних опубликованных исследований об осознанности. Вы можете настроить Google оповещения для новых исследований в области майндфулнес [2]. Подписка на журнал Mindfulness или академический журнал Mindfulness также является способом быть в курсе последних событий.

6. В то время как UM является светской системой, мы знаем, что учителя майндфулнес, клиенты и студенты происходят из различных религиозных кругов

Мы уважаем право каждого человека выбирать участвовать или нет в любой услуге или программе, которую мы предлагаем. Это может означать, что мы отказываемся предлагать нашу программу той организации, которая требует от своих сотрудников категорического участия в ней.

Несмотря на то, что UM является светской программой, все же важно быть деликатным относительно духовных и религиозных позиций ваших индивидуальных клиентов и участников занятий. Поскольку истоки светских программ осознанности восходят к буддизму, некоторые люди могут воспринимать их как религиозные.

(Например, см. https://www.spectator.co.uk/2014/11/whats-wrong-with-mindfulness-more-than-you-might-think/)

Для учителя майндфулнес в США это может стать особенно болезненным вопросом, особенно если вы преподаете в школьной системе или другой правительственной организации, так как таким организациям запрещено пропагандировать ту или иную религию или религиозную точку зрения в соответствии с Конституцией США. Ежегодно в Комиссию США по обеспечению равных возможностей при трудоустройстве подается около 4000 исков о дискриминации по религиозному признаку.

Наглядный пример того, как судебный иск может быть предъявлен даже к негосударственной организации, произошел много лет назад в корпорации Pacific Bell в Калифорнии. Руководство потребовало от всех 67 000 сотрудников пройти программу подготовки руководящих кадров, основанную на трудах Гурджиева — духовного лидера, учение которого напоминает учение суфиев ислама. Программа стоимостью 25 миллионов долларов не упоминала имени Гурджиева, хотя и содержала многие из его духовных принципов. По понятным причинам, некоторые сотрудники христиане возразили и подали в суд, утверждая, что это противоречит их религиозным убеждениям. Возник большой спор, который получил освещение в национальных новостях и в конечном итоге затронул официальные регулирующие органы Pacific Bell. Компания отказалась от программы.

Если кто-то отказывается от программы UM по религиозным соображениям, вы можете оценить степень его претензий. Некоторые люди просто не могут участвовать в обучении. Но другим лишь нужно подтверждение того, что их озабоченность правомерна, и в то же время они готовы принять заверения в том, что они могут участвовать в обучении на добровольной основе. Если они спрашивают об альтернативе, вы можете указать, что UM — это светская программа и ее эффективность поддерживается научными исследованиями. Среди других моментов, которые вы можете отметить:

Осознанность — это врожденная человеческая способность. Все более или менее осознанны. Каждый человек пользуется сосредоточением в той или иной степени в течение дня, в той или иной степени обладает сенсорной ясностью от момента к моменту, и в той или иной степени обладает спокойствием. Это относится к людям любой культуры, любой страны и любой религии.

• Техники, которым мы обучаем, ни в коей мере не основаны на убеждениях. Это исключительно методы для развития вашего внимания.
  
• Многие техники осознанности основаны на том, что выявили буддисты, но буддисты владеют осознанностью или методами, которые они открыли, не более, чем христиане владеют грамотностью или календарем, или мусульмане владеют математикой. Более того, если вы преподаете «золотое правило» на курсах по этике, вы не преподаете христианство или иудаизм, вы преподаете полезный этический принцип, который также присутствует в этих религиях (и во всех других мировых религиях).
  
• Буддисты провели очень полезные исследования в области осознанности, как и христиане, иудеи, мусульмане, индусы, атеисты и агностики. Многие христианские, иудейские, мусульманские и другие религиозные организации обучают программам осознанности и не находят никаких противоречий со своими убеждениями.
  
• Во многих светских организациях, в том числе и во многих государственных, обучаются по программам осознанности.
  
• Тем не менее, если вы обнаружите, что эта программа противоречит вашим убеждениям, мы хотим воздать должное этому. Если вы все-таки приняли решение участвовать в этой программе, и у вас есть сомнения по поводу того, какие упражнения мы здесь выполняем, я хочу, чтобы вы знали, что вы не обязаны выполнять ни одно из них. Пожалуйста, не стесняйтесь, дайте мне знать, если у вас возникнут сложности.
  
• Из опыта работы с людьми, было замечено, что какой бы духовной традиции человек не принадлежал, практика осознанности, как правило, углубляет духовную практику, а не препятствует ей. Например, у Шинзена Янга есть студентка евангельской христианской школы, у которой было глубокое спонтанное пробуждение, не связанное с медитацией, и, познакомившись с деятельностью Шинзена Янга, она почувствовала глубокое облегчение. Это вдохновило её участвовать в ретритах, продолжая при этом чтить как христианка свои религиозные убеждения.
  
• У Джулианы Рэй был клиент, который был обеспокоен тем, что практика майндфулнес берет начало из буддизма. Она решила эту проблему с помощью принципа прозрачности. В итоге этот человек был достаточно готов, чтобы попробовать практиковать осознанность, и впоследствии почувствовал глубокое облегчение. Этот человек был удивлен тем, насколько универсальна практика осознанности — это просто способ укрепить фокус внимания. Через несколько недель этот человек признался, что он был благодарен тому, что в результате практики он значительно больше времени посвятил Богу.

Некоторые люди полагают, что практика внимательности бросит вызов их глубоко укоренившимся убеждениям и заставит их перестать верить. Возможно, это и так, но лично мы не видели никаких доказательств этого.

Вы можете упомянуть все вышеперечисленные моменты, но при этом человек может чувствовать, что он не хочет экспериментировать с практикой осознанности. Важно уважать его решение.

С одной стороны, ваши убеждения и мотивации не так уж и важны, когда речь заходит об этом вопросе. Вы можете иметь буддийские, христианские, иудейские, мусульманские, атеистические, этические или даже материальные мотивы для обучения, но только ваши действия имеют значение. Если вы верите, что ваша практика обучения осознанности — это способ помочь человеку усвоить некоторые буддийские техники и ценности, и вы учите осознанности как поведенческой модели, основанной на внимании, и вы не пытаетесь незаметно внедрить какое-либо религиозное содержание, то это не представляет этической проблемы с точки зрения UM. Вы же не хотите мешать мусульманам учить осознанности, ведь они видят в этом способ популяризации исламских ценностей милосердия и сострадания, или мешать христианам учить осознанности, поскольку они видят в этом способ продвижения идеи всеобщей любви. Вы же не хотите, чтобы иудеям, индусам или кому-либо еще мешали учить осознанности, потому что они исповедуют свою религию. На самом деле, в США дискриминация в отношении лиц, находящихся на работе, по причине их религии является незаконной.

С другой стороны, если ваша основная мотивация — это распространение буддизма через преподавание осознанности, и это влияет на то, как вы учите, вы не должны скрывать этого. Важно быть честным и открытым. Вы же не хотите искажать то, что вы делаете, или вводить людей в заблуждение?

7. Мы не делаем ложных заявлений о преимуществах практик осознанности и не навязываем потенциальным клиентам приобретение наших услуг

Неоднозначные заявления часто делаются о практике майндфулнес. Одно из моих любимых появилось в блоге журнала Forbes Magazine. В нем утверждалось, что предприниматели, которые практикуют осознанность, всегда увеличивают свой денежный поток. Хотя мы не думаем, что кто-то из вас будет утверждать что-то подобное, на самом деле любые утверждения о практике майндфулнес могут быть довольно каверзными.

Вот, например, уровни аргументации в пользу того или иного утверждения.

• Если вы знаете о мета-анализе (хорошо структурированный обзор большого количества исследований), который подтверждает ваше утверждение, то это, как правило, является очень хорошим подспорьем.
  
• Если несколько исследований подтверждают ваше утверждение, то это довольно веское доказательство, но даже если одно исследование и является подтверждением, то это все же некоторое доказательство, при условии, что ряд исследований не расходятся во мнениях.
  
• Наконец, ваш собственный опыт тоже считается некоторым доказательством; вы, возможно, работали со многими людьми, которые испытывали чувство тревоги и обнаружили, что практика осознанности помогла им.

Насколько вам хочется обратиться к доказательствам того, что вы утверждаете о практике осознанности, зависит от многих обстоятельств, но главное — не утверждать об осознанности того, что, по вашему мнению, не соответствует действительности.

8. Когда нам задают вопрос и мы не знаем ответа, мы готовы признать, что не знаем

Иногда нам кажется, что мы должны иметь ответы на всё, но в действительности почти никто этого и не ожидает. Честность, когда ты не знаешь ответа на вопрос, укрепляет доверие. Ты можешь просто сказать: «Я не знаю» или «Я не знаю, но я узнаю и сообщу тебе».

9. Мы понимаем, что, когда люди обращаются к нам за помощью, они могут поделиться очень личными мыслями или чувствами, что делает их уязвимыми

Поэтому мы сохраняем конфиденциальность информации, которой клиенты делятся с нами.

Мало что может ослабить доверие между вами и клиентом больше, чем понимание клиентами того, что они не могут полагаться на вас, чтобы сохранить в тайне то, что они вам доверили.

Кроме того, мы сообщаем о том, что клиент ни в коем случае не обязан предоставлять нам личную информацию для того, чтобы мы могли эффективно его обучать. И если они предпочтут сообщить личную информацию, мы будем действовать прозрачно и откровенно относительно нашей роли: мы не являемся консультантами или психотерапевтами, но мы можем помочь им в работе с данной ситуацией, используя соответствующие методы и стратегии практики майндфулнес.

10. Мы чутко реагируем на проявления власти или идеализации, которые могут возникнуть между учителем и учеником

Мы деликатны по отношению к неизбежной разнице статусов учителя и клиента и понимаем, что иногда наши клиенты могут идеализировать нас. Мы не используем ни одну из этих ситуаций для личной или профессиональной выгоды. Это означает, что мы:

• избегаем давать советы, не связанные с преподаванием, даже если кто-то спросит напрямую. («Должен ли я оставаться в этих отношениях?»)
  
• не просим наших клиентов об одолжениях. («Могли бы вы остаться на час после окончания занятий сегодня вечером и помочь мне убраться? Работа, которую мы здесь делаем, так важна.»)
  
• не используем идеализацию или наш авторитет для развития сексуальных отношений с клиентом.

Как вы принимаете решение о том, вступать ли в романтические отношения с клиентами? Существуют ли общие критерии? Как и когда вы проводите черту, когда речь идет о сексе? Нужно ли исключить романтические отношения с кем-либо, кто взаимодействовал с вами, как с учителем осознанности, или это зависит от ситуации? Если ситуация может меняться, что следует учитывать?

Влияет ли это на ситуацию:

• Кто инициирует близость — вы или другой человек?
  
• Какова природа ваших взаимоотношений с другим человеком? Что, если это тот самый человек, который слушает вашу беседу об осознанности? Тот, кто посещает трехчасовой семинар по осознанности? Кто-то, с кем вы работаете один на один?
  
• Как долго у вас существуют профессиональные отношения? Что если это кто-то, кто работает с вами один на один лишь раз? Дважды? В течение месяца? Год?

Вопрос о романтических отношениях является сложным, хотя существует четкий ответ, по крайней мере, на один вопрос. Если у вас все-таки есть чувства к другому, то вы не должны быть его учителем осознанности.

С другой стороны, на многие вопросы нет четкого ответа; они требуют действий по обстоятельствам. В ситуациях, в которых вы не уверены, помните, что вы представляете сообщество Unified Mindfulness. Хорошей идеей может быть проконсультироваться с людьми, которых вы уважаете в сообществе, прежде чем принимать решение.

Учитывая все вышесказанное, если вы не уверены в том, что романтические отношения — это именно то, что надо, то, как правило, полезно перестраховаться.

Пояснение о сообществе

Эндрю Олсен подчеркивает, что этические кодексы:

…инженерно-технических профессий, как правило, больше внимания обращают на ответственность этих специалистов перед обществом, в то время как медицинские специальности, как правило, больше внимания обращают на ответственность перед индивидуумами…

Причина такой разницы в приоритетах заключается не в том, что инженерно-технические работники не заботятся об индивидуумах или что медицинские работники не заботятся об обществе. Это различие происходит потому, что задачи инженеров часто непосредственно связаны с улучшением условий жизни общества (или, по крайней мере, групп внутри общества); тогда как задачи специалистов в области здравоохранения непосредственно связаны с улучшением условий жизни индивидуумов.

В этом и заключается причина формулирования этических кодексов, специфичных для той или иной группы людей. Вид деятельности, которой занимаются члены группы, определяет ситуации, в которых может быть поставлена под угрозу практика этического поведения.

Наш этический кодекс, как и те, которые действуют в сфере здравоохранения, делает акцент на нашей ответственности перед отдельными людьми. Но мы также несем ответственность перед обществом в целом.

Мы еще не разработали никаких стандартов в отношении обязанностей, которые учителя майндфулнес несут по отношению к обществу, но мы можем сказать, каковы некоторые общественные проблемы и противоречия. Многие из них определила Диана Уинстон из исследовательского центра Калифорнийского университета по изучению осознанности (UCLA).

Вот эти проблемы:

1. Существует путаница в значении основных терминов, связанных с майндфулнес.
2. Большая часть исследований по вопросам осознанности выполнена некачественно, и многие сомнительные утверждения основаны на этих исследованиях. К тому же в обществе много шумихи по поводу майндфулнес, которая вообще не имеет никакого отношения к исследованиям. Это влечет за собой социальные последствия, так как в настоящее время майндфулнес — это многомилионная бизнес-индустрия.
3. Некоторые буддисты считают, что светская осознанность была похищена и присвоена, поэтому ее существование не признается.
4. Другие буддисты считают светскую осознанность недостаточно буддийской. Они рассматривают майндфулнес как выхолощенную форму буддизма.
5. Некоторые американские христиане считают светскую осознанность слишком буддийской, а именно как скрытую форму буддизма, которая вторглась в школы и многие другие общественные институты.
6. Некоторые утверждают, что светская осознанность применяется без учета этических принципов. Они говорят, что:
   1. Практика майндфулнес — это «детская анестезия».
   2. Она используется в вооруженных силах и порождает более эффективных убийц, которые меньше страдают от своих действий.
   3. Она подавляет здоровую реакцию работников на токсичные рабочие места, и вместе с тем поощряет принятие работниками существующего положения.
   4. Она фокусируется на нарциссическом самосовершенствовании и игнорирует более значимые культурные и экономические факторы, которые порождают столько страданий в мире.
      
7. Беспокойство вызывает и проблема неравенства в движении светской осознанности. Движение майндфулнес в США в основном состоит из среднего и верхушки среднего класса, либералов и людей с белым цветом кожи, а большинство программ по осознанности в организациях предлагаются квалифицированным специалистам и менеджерам. В большинстве случаев наблюдается заметное отсутствие людей с другим цветом кожи, бедных, рабочих и политических консерваторов.

Это некоторые из проблем и вопросов светской осознанности на уровне общества.

Рекомендации для случаев, когда нельзя руководствоваться этим этическим кодексом

Этический кодекс Unified Mindfulness не описывает все ситуации. Общие этические подходы (утилитаризм, права, справедливость, феминистская этика заботы и т. д.) полезны, когда речь идет о проблемах, которые не рассматриваются в этом кодексе этики. При решении таких проблем, применяйте один или несколько из этих подходов, если они вам известны. Если вы не знакомы с ними, то существует пара грубых (но часто эффективных) рекомендаций, которые вы можете использовать.

Тест «Первая полоса»

Спросите себя, насколько вам было бы комфортно, если бы о вашем решении и поведении было написано на первой странице «Нью-Йорк Таймс» (или другой газеты). Если вам не нравится эта идея, то, скорее всего, ваше решение окажется неудачным.

Общий баланс страданий

Принимая во внимание страдания всех вовлеченных сторон, какое решение приведет к наименьшим общим страданиям? Такой подход может быть очень полезен в ситуациях, когда какое-либо действие, причиняющее вам минимальные неудобства, с большой долей вероятности приведет к значительному уменьшению страданий со стороны кого-либо еще. Это делает моральный выбор достаточно понятным и обоснованным.

Заключение

Unified Mindfulness придерживается этических принципов в обучении осознанности. Мы надеемся, что этический кодекс и другие материалы, представленные здесь, помогут вам определить и решить этические проблемы в вашей работе по обучению майндфулнес. Но если это не даст вам ответов, на которые вы рассчитываете, помните, что вы являетесь частью сообщества, и всегда можете положиться на него в поисках поддержки.